史坦根
维特根斯坦的“世界的意义在世界之外”怎么理解？
世界的意义在世界之外”。维特根斯坦这样解释他这句话： “真正令人感到神秘的不是世界怎样存在，而是世界尽然存在。”不是How the world is，而是That the world is。这里， “How”（怎样存在）是指世界上的事物怎样关联，怎样相互转化，这是科学研究的对象，从相互联系，相互转化中，总结出规律，后进行一种理性的描述，通过实验、观察得到一规律，然后再给出第一次现象发生的同样的条件，得出同样的结果，这是对我们生活很有利的。可以说，科学就是利用理性的工具来认识世界上多种事物的相互联系，了解世界是如何存在的，以便为人们服务的学问。
科学对于世界怎样存在，已知道很多，但也有好多不知道，未知的永远超过已知的。因为世界的联系是无穷的，所以人的认识也是无穷的，已知永远有限，人类的知识加起来也是有限的，已知同未知的差距也是无限的。另一方面，科学或人类知性的、理智的理解能力，原则上说可以认识未被认识的东西。未知的东西是神秘的，一旦知道就不神秘。神秘是超出人理智外的，而科学的秘密是象征意义、比喻意义上的，因为原则上已以知，一旦认知就不再神秘。
但是，让我们永远感到神秘的是：世界尽然存在！。“尽然存在”或世界存在的本身不是指一种种现象、一个个事实，而是讲所有的现象、事实的整合，即世界或宇宙的整体。把世界当做整体，设问世界为什么存在，而不是不存在，这便是宗教的问题。因为它超出了科学的理性限度，超越了空间和时间，涉及到从无生有的形而上学，因此在世界之外了。
科学研究事物怎样相互联系，而对世界本源的追问，把世界作为整体来看，人对这个问题过去、现在、将来都不会知道，这是宗教的态度。因为这不是对世界的描述，而是人对有世界抱有正面的态度。所以，科学是探讨世界怎样存在，找到规律为人服务，在世界之内；宗教是承认理性有限，去接受世界尽然的存在所表现的生活态度，所以在世界之外。
