里普斯
物化女性是什么意思
物化女性，是指将女性当做物品来看待的一种思想。
这种情况分为男性将女性物化看待和一些女性的自我物化。现代世界的女性，很难逃避被物化的困扰。即使到了2019年，为了不被视为商品，女性们依然要为自己的平等权益作战。
女性的存在价值不是为了取悦他人。物化女性把女性当做物品来看待而不是当做人来看待的一种态度，也就是指单纯以物质上的指标（例如身材，皮肤）来评价好坏而不是从精神上的指标（道德，性格）来评价。这主要是一些男人的主张，被一些女权组织极力反对。
图为反对物化女性的呼吁者
扩展资料：
相关知名人物
2015年11月15日，英国媒体报道，英国艺术家阿依达·埃默尔杨诺娃（AidaEmelyanova）拍摄了自己与诸多动物的裸体合影，以此抗议社会中的性别歧视问题，表示女性“并不仅仅是一块肉”。
埃默尔杨诺娃说：“在任何地方，你都可以看到女性承受的各种压力。女孩们很小的时候就开始接受整容手术，或者面对厌食症的困扰，这种感觉令人担忧。”埃默尔杨诺娃年轻时曾想成为模特，但模特公司认为她太胖，要求她进行锻炼并一周内不吃东西。
身材并不胖的埃默尔杨诺娃对此感到很抑郁，陷入长达5年的厌食症。如今，埃默尔杨诺娃决定改变之前的生活，她开始吃健康食物，并勇于对性别歧视说不。
参考资料：
移情说（里普斯）
是西方传统美学中的代表性美论之一，它是要把我们人的主观感情移到外物中去，是外物生命化，具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本质归结为人的移情，否定美的客观存在。主要特点是感情的外射。
1、“移情说”的创立及其影响
“移情说”是西方现代美学中影响最大的流派之一，也是心理学美学流派中最有代表性的一种理论。德国心理学家、美学家立普斯在他的《空间美学》一书中对“移情说”作了全面、系统的阐述，通常人们把立普斯作为移情说的主要代表和创立者。
2、以立普斯为代表的“移情说”的主要内容
“移情说”从心理学的角度出发，认为人的美感是一种心理错觉，一种在客观事物中看到自我的错觉。它认为，产生美感的根本原因在于“移情”。所谓“移情”，就是我们的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。也就是把我们人的感觉、情感、意志等移置到外在于我们的事物里去，使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动，产生物我同一的境界。“移情说”认为，只有在这种境界中，人才会感到这种事物是美的。
3、对“移情说”的简要分析
立普斯的“移情说”侧重于对主体心理功能的体验，把主体的感觉、情感等提到了审美对
象的地位，揭示了美感中包含了审美主体的心理错觉等美感心理规律。
但是立普斯的“移情说”是建立在唯心主义基础上的。它的最大缺陷就是否定了审美对象的客观性；在强调主体因素的能动作用时，忽视了对客体这一外部因素的分析。
简述移情说与格式塔心理学美学的区别？
朱立元美学
知上有，都是是关于情感活动的本质特征及其产生的根源的说法。
移情是主观论者里普斯提出，是主张审美情感并非审美客体所固有的，由主体将自己的人格和情感移入于对象，与对象交融的，使对象呈现出人格化的情感特征。他强调了观赏者在审美中的能动作用，
道但他把审美经验看做与审美对象无关，只是对于主体自身情绪体验的
内玩味，是片面的；
格式塔心理美学是阿恩海姆提出，同构说，自然事物和艺术形式之所以具有情感特征，是因为外在世界与人的内心世界具有同构对应关系。他反对里普斯的移情说，把
容情感特征归结为主客体之间的相互关系。只指出了情感现象的生理基础，没有上升到哲学反思的高度。但是他克服了移情说的片面性。不知你是否满意。
