伊斯兰德
伊斯兰和穆斯林的区别
伊斯兰和穆斯林两者的区别通俗的说：伊斯兰是一种宗教的名称，穆斯林是信仰伊斯兰教的信徒。具体如下：
1、伊斯兰
与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世纪初产生於阿拉伯半岛。中国旧称回教、清真教或天方教。伊斯兰一词原意为“顺从”（也有解释为“和平、安宁、平和”的），指顺从安拉（中国穆斯林亦称真主）的意志。伊斯兰教为穆罕默德所创。
2、穆斯林
是伊斯兰教信徒的专称，意为“顺从安拉的人”。全世界穆斯林人口超过一亿的国家有四个：分别是印度尼西亚，巴基斯坦，印度，孟加拉。
总之，伊斯兰教、伊斯兰国家、伊斯兰教徒，核心词是伊斯兰。按逻辑顺序，伊斯兰教在前，信奉伊斯兰教的人为伊斯兰教徒即穆斯林，以伊斯兰教为国教、或者伊斯兰教徒占国民比重较大的国家为伊斯兰国家。
扩展资料：
1、中国的伊斯兰教一般认为是在公历651年（唐朝永徽二年）从阿拉伯传入中国的泉州、广州等地。那时伊斯兰光明的时期，距离穆圣很近的光阴传过来的正教。当时主要是一些阿拉伯商人，士兵和阿訇。据《闽书》记载，“（穆罕默德）有门徒大贤四人，唐武德中来朝，遂传教中国。一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。”
2、穆斯林是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰宗教的人，就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。
参考资料：
伊斯兰教的信仰是什么？
伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。
理论部分包括：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定（简称“六大信仰”）。
实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）：念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。
一、信安拉
在“伊玛尼”的内涵中，安拉居于最 高的地位。《古兰经》明确称颂安拉是独一的、无始的、 最崇高的、实在的主(112章)，是创造、主宰并超绝 万物的主(16;3～17，2：28～29)，是全知全能的主 (13：9～17，6;59～62，3;26～27)。
二、信穆罕默德是主的使者(7：158，48：29)
《古兰经》明确指出：穆罕默德本人也是一个凡人，并 非崇拜对象(18：110)，他只是在人间为安拉“报喜 信”，“传警告”(35;24)，是安拉派遣的使者(7： 158)，是所有先知中的最后一位“封印”先知(33： 40)，因而也是最伟大的先知。
三、信经典
即信仰安拉所降示的一切经典，主要指《古兰经》。《古兰经》中有70余处明确提到该经是 安拉降示的经典，并强调它本身即是安拉的语言(16： 115，18：109)，是人类绝无能力创造的妙文(17： 88)。
《古兰经》本文，从语言、书法到复制，均同“记 录在一块受保护的天牌上”的原形相一致(85;21～ 22)。
四、信天使
伊斯兰教认为天使是安拉用光创造的 一种妙体，纯洁无邪，无性别，长有翅膀，神通广大， 变幻莫测。天使数目繁多，各司其职，如有7a686964616fe78988e69d8331333431353433的负责记录 每个人的行为，有的负责索取人的性命等。
最著名的有 四大天使，其中吉卜利勒天使地位最高，他奉安拉之命 向穆罕默德传达“启示”(2;97)，是玄灵(16：102， 2：87)和忠实的精神(26：193)，是人类的朋友。
五、信末日
伊斯兰教提倡两世兼顾，号召穆斯林既要在现世努力创造美满生活，亦应以多做善功为未来的后世归宿创造条件。《古兰经》以大量节文具体地表述了末日的景象，天园与火狱的情景，以激励人们认主独一，坚定信仰，行善戒恶。
要人们确信安拉在末日将复活人类，全面总结清算每个人在现世的表现，根据善恶给以奖惩，善者进天园，恶者进火狱，并告诫人类:“其实，后世是更好的，是更长久的”(87;17)。
六、信前定
伊斯兰教认为，凡万事万物皆由安拉“前定”(又称主的“定然”)，是人的意志不能违抗的.《古兰经》指出：安拉“预定万物”(87：3)，“已注定各人的寿限”(3;145)。故多数经注学家认为，前定应包含在基本信仰之中。
伊斯兰教认为，前定与自由意志的相互关系是：既反对极端的宿命论，也反对绝对的人定论;人类对自己的行为，应顺其前定，自负其责。中国伊斯兰教学者王岱舆的《正教真诠》云：“真主造化了人神，并人所用之事物，因为试人之善恶也。成立善恶乃前定，作用善恶乃自由。
若无前定，亦无自由。非自由不显前定，然自由不碍前定，前定亦不碍自由，似并立而非并立也。”
参考资料来源：
