哥垒尼斯
为什么尼采说康德是哥尼斯堡的中国人
康德的道德哲学与中国儒家类似，强调道德自律构成理想社会。
据谢文郁《哥尼斯堡的中国人（代序）》（曼弗雷德·库恩著、黄添盛译《康德传》中文版序言），“特别是随着1840年鸦片战争的战败，中国人的形象一落千丈。接下来，欧洲思想界开始反思中国文化，认为中国文化存在着深刻的缺陷；悠久的历史文明停滞不前；伦理道德未能造就完善的人格等等。尼采
是在这样的气氛下了解中国的。从尼采的著述来看，尼采对康德著作和中国古籍都相当熟悉，对中国人的思想方式也进行过深入研究，因而对中国的辉煌过去和可悲现实有深刻印象。在尼采看来，康德的道德哲学要求人从善良意志出发，遵循自我法则，最后造就的就是象中国人那样循规蹈矩唯命是从的奴才，阉割自己的超人品质。考虑到康德无力解决“心灵改变”难题，我认为尼采的这一洞见是十分深刻的。……面对影响
深远的康德思想，尼采洞察到了康德道德哲学和中国思想的相通之处，认为康德思想最终给我们带来的不过是中国人格。他担心未来的欧洲人也象中国人那样。“中国人”在当时欧洲用词中指的是那些“机械应声虫”、“牵线木偶”、或“工蚁”，是侮辱性的用词。对于当时的读者来说，说康德是一个中国人是要贬损康德。但是，对于尼采来说，康德用德国人的思路表达了中国思想，正在毒害德国人。……尼采的担心并非没有道理。康德心中的理想是一种理想人格，他说：“我们的责任不是制作书本，而是制作人格，我们要赢得的不是战役与疆土，而是我们行为间的秩序与安宁。真正的大师杰作是一个合宜的生活方式。”显然，这种理想不就是中国儒家思想中的修身养性吗？其实，我们不难在康德思想中找到儒家的影子。比如，儒家的核心概念“诚”在康德那里用“善良意志”来指称；修身养性的根本原则“率性而动”在康德的“自我法则”中的到了相当充分的表达。我想，康德思想中的儒家成分还需要更多的研究和讨论；但有一点可以肯定的是，康德消化并吸收了中国儒家思想。”
哥尼斯堡现在属于德国吗
不属于，柯尼斯堡（又译：哥尼斯
堡，德语：Königsberg、立陶宛语
复：Karaliaučius、低地德语：Königsbarg、波兰语：Królewiec）即如今俄罗斯加里宁格勒州首府加里宁格勒。
位于桑比
制亚半
岛南部，由条顿骑士团北方十字军于1255年建立，先后被条顿骑士团国、普鲁士公国和东普鲁士定为首都或首府。柯尼斯堡曾是德国文化中心之一，伊曼努尔·康德、E·T·A·霍夫曼和达
维德·希耳伯特都曾在此居住过
zhidao。
赫尔巴特哪一年被哥尼斯堡大学聘用？
1809年赫尔巴特继康德后被聘为哥尼斯堡大学哲学和教育学讲座教授。当时哥尼斯堡大学正在物色一位懂得教育而学术地位又高的哲学家，根据这一精神，国王威廉三世在钦准赫尔巴特到哥尼斯堡大学任哲学讲座教授的谕旨中写道：“朕特准哥廷根之赫尔巴特教授前来我国之大学教授哲学，朕批准此项任命之意在于赫尔巴特可在遵循裴斯泰洛齐诸项原则以改善我国教育制度方面发挥其有益之作用。”赫尔巴特获得了这个向往已久的职务，深感兴奋和荣幸。他在此工作了24年。
